HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 - メルカリ。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。♪扇子　 マルク・シャガール　Marc Chagall　巨匠　せんす♪。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。【真作】掛軸　書作品　現代詩書掛軸　詩書一体　S132。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【真作】掛軸　二行書　書掛軸　草書体　詩文書　現代書家　詩文書道　S21。軸先は上質な桑材が使用されております。【真作】掛軸　南無阿弥陀仏　念仏名号　仏書　書作品　六字名号　仏教書道　S152。紙本。明 唐寅 山路松声図 二玄社 複製品 桐箱付 掛軸。軸先（桑）。【最終価格】 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。時代箱。慈眼寺(群馬県) 天台宗 ／妙寛「書」紙本 掛軸。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。【真作】掛軸　書　詩文書掛軸　現代詩文風掛軸　かな交じり書道　S19。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。♥中国　硯　古硯　赤糸硯　桐箱付き　骨董品　墨　筆　書道具。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。【真作】掛軸　墨書　禅語　書道作品　禅林語句　禅画　墨蹟風　S20。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。♥中国　端渓　硯　2040ｇ　骨董品　古玩。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。【真作】掛軸　禅語抽象書　仏語　前衛書　禅意抽象　禅墨象　S24。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。書家 加納石人 「大椿壽」肉筆 書掛軸 岡部蒼井風交遊 書道。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。臨済宗　大徳寺派　和気兆豊年　栗原密巌　掛け軸。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮